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dialogo secondo
interlocutori

Sebasto, Onorio, Coribante, Saulino.

      Sebasto. E tu ti ricordi d'aver portata la soma?
      Onorio. La soma, la carga, e tirato il manganello
qualche volta. Fui prima in serviggio d'un ortolano, aggiutandolo
a portar lettame dalla cittade di Tebe a l'orto
vicino le mura, ed a riportar poi cauli, lattuche, cipolle,
cocumeri, pastinache, ravanelli ed altre cose simili dall'orto
alla cittade. Appresso ad un carbonaio, che mi comprò
da quello, ed il qual pochissimi giorni mi ritenne vivo.
      Sebasto. Come è possibile ch'abbi memoria di questo?
      Onorio. Ti dirò poi. Pascendo io sopra certa precipitosa
e sassosa ripa, tratto dall'avidità d'addentar un cardo
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ch'era cresciuto alquanto piú giú verso il precipizio, che io
senza periglio potesse stendere il collo, volsi al dispetto
d'ogni rimorso di conscienza ed instinto di raggion naturale
piú del dovero rampegarvi; e caddi da l'alta rupe;
onde il mio signore s'accorse d'avermi comprato per gli
corvi. Io privo de l'ergastulo corporeo dovenni vagante
spirto senza membra; e venni a considerare come io, secondo
la spiritual sustanza, non ero differente in geno,
né in specie da tutti gli altri spiriti che dalla dissoluzione
de altri animali e composti corpi transmigravano; e viddi
come la Parca non solamente nel geno della materia corporale
fa indifferente il corpo dell'uomo da quel de l'asino
ed il corpo de gli animali dal corpo di cose stimate senz'anima;
ma ancora nel geno della materia spirituale fa
rimaner indifferente l'anima asinina da l'umana, e l'anima
che constituisce gli detti animali, da quella che si trova
in tutte le cose: come tutti gli umori sono uno umore in
sustanza, tutte le parti aeree son un aere in sustanza, tutti
gli spiriti sono dall'Anfitrite d'un spirito, ed a quello ritornan
tutti. Or dopo che qualche tempo fui trattenuto
in cotal stato, ecco che
Lethaeum ad fluvium Deus evocat agmine magno,
Scilicet immemores supera ut convexa revisant,
Rursus et incipiant in corpora velle reverti.


Bruno Cab 882-883