— 91 —
Propositio IX.
Idea rei singularis, actu existentis, Deum pro causa habet,
non quatenus infinitus est, sed quatenus alia rei singularis actu
— 92 —
existentis idea affectus consideratur, cujus etiam Deus est
causa, quatenus alia tertia affectus est, et sic in infinitum. Demonstratio.
Idea rei singularis, actu existentis, modus singularis cogitandi
est, et a reliquis distinctus (
per Coroll. et Schol. Prop. 8. hujus),
adeoque (
per Prop. 6. hujus) Deum, quatenus est tantum res cogitans,
pro causa habet. At non (
per Prop. 28. p. 1.), quatenus est
res absolute cogitans, sed quatenus alio <definito> cogitandi modo
affectus consideratur, et hujus etiam Deus est causa, quatenus alio
<definito cogitandi modo> affectus est, et sic in infinitum. Atqui
ordo, et connexio idearum (
per Prop. 7. hujus) idem est, ac ordo,
et connexio causarum; ergo unius singularis ideae alia idea, sive
Deus, quatenus alia idea affectus consideratur, est causa, et hujus
etiam, quatenus alia affectus est, et sic in infinitum.
Q.E.D.