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      Et cette indifference ne s'étend pas seulement aux choses dont
l'entendement n'a aucune connoissance, mais generalement aussi à
toutes celles qu'il ne découvre pas avec une parfaite clarté, au
moment que la volonté en delibere; car, pour probables que soyent
les coniectures qui me rendent enclin à iuger quelque chose, la seule
connoissance que i'ay que ce ne sont que des coniectures, et non des
raisons certaines et indubitables, suffit pour me donner occasion de
iuger le contraire. Ce que i'ay suffisamment experimenté ces iours
passez, lorsque i'ay posé pour faux tout ce que i'avois tenu auparavant
pour tres-veritable, pour cela seul que i'ay remarqué que
l'on en pouvoit douter en quelque sorte.
Descartes Meds 47