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      Maintenant, c'est une chose manifeste par la lumiere naturelle,
qu'il doit y avoir pour le moins autant de realité dans la cause
efficiente et totale que dans son effect: car d'où est-ce que l'effect
peut tirer sa realité, sinon de sa cause? et comment cette cause la
luy pouroit-elle communiquer, si elle ne l'avoit en elle-mesme?
      Et de là il suit, non seulement que le neant ne sçauroit produire
aucune chose, mais aussi que ce qui est plus parfait, c'est à dire qui
contient en soy plus de realité, ne peut estre une suite et une dépendance
du moins parfait. Et cette verité n'est pas seulement
claire et evidente dans les effets qui ont cette realité que les Philosophes
appellent actuelle ou formelle, mais aussi dans les idées où
l'on considere seulement la realité qu'ils nomment objective: [>]
Descartes Meds 32